Культура Древней Индии (доклад)

Языки и письменность Древней Индии. В конце III тысячелетия до н. э. в Индии была крупная держава с высокоразвитой культурой. Но пока неизвестно, на каком языке говорили жители долины Инда. Их письменность все еще остается загадкой для ученых.

Первые надписи индцев относятся к XXV — XIV вв. до н. э. Индское письмо, которому нет подобия, насчитывает 396 знаков-иероглифов. Писали на медных табличках или глиняных черепках, царапая письменные знаки. Число знаков в одной надписи редко превышает 10, а наибольшее число—17. В отличие от языка индцев язык древних индийцев хорошо известен ученым. Он называется санскрит. Это слово в переводе значит «совершенный». Из санскрита возникли многие современные языки Индии. В нем есть слова, похожие на русские и белорусские. Например: веды; швета — свята (праздник), брахман—рахманы (кроткий).

Создателями санскрита и его хранителями считались боги и брахманы. Каждый человек, считавший себя арием, обязан был знать этот язык. «Чужие», как шудры, так и неприкасаемые, не имели права изучать этот язык под страхом жестокого наказания.

Литература.О литературе индцев ничего не известно. Но литература древних индийцев — это огромное наследие для всего человечества.

Древнейшими произведениями индийской литературы являются Веды, написанные между 1500 и 1000 гг. до н. э. Веды (буквально — мудрость) — священные книги, в которых были записаны все важнейшие для древних индийцев знания. Их правдивость и полезность никогда не оспаривались. Вся духовная жизнь древних индийцев создавалась на основе Вед. Поэтому индийскую культуру I тысячелетия до н. э. называют ведийской культурой.

Кроме Вед, индийская культура создала множество разнообразных произведений. Все они были написаны на санскрите. Многие из них входят в сокровищницу всемирной литературы. Первое место в этом ряду принадлежит великим поэмам «Махабхарата» и «Рамаяна».

В «Махабхарате» рассказывается о борьбе сыновей царя Панду за право управлять царством. В «Рамаяне» повествуется о жизни и подвигах царевича Рамы. Поэмы описывают жизнь древних индийцев, их войны, верования, обычаи и приключения.

Кроме великих поэм, индийцы создали замечательные сказки, басни, мифы и легенды. Многие Из этих произведений, переведенные на современные языки, не забываются и по сей День.

Религия Древней Индии.О религиях древних индцев мы знаем мало. Однако известно, что они верили в богиню-мать, тРехликого бога-скотовода, некоторые виды растительного и животного мира. Среди священных животных выделялся бык.

Вероятно, был и культ воды, о чем свидетельствуют многочисленные бассейны в Хараппе и Мохенджо-Даро. Индцы верили и в потусторонний мир.

О религиях древних индийцев известно намного больше. Ведийская культура создала сразу две великие религии Востока — индуизм и буддизм. Индуизм берет свое начало из Вед.

Именно Веды — первые и главные священные книги индуизма. Древний индуизм отличается от современного. Но это разные стадии одной религии.

Индуисты верили не в одного бога, а почитали многих. Главными среди них были бог огня Агни, грозный бог воды Варуна, бог-помощник и хранитель всего Митра, а также бог богов, великий разрушитель — шестирукий Шива. Его образ подобен древ-неиндскому богу — покровителю скота. Представление о Шиве— доказательство влияния культуры местного населения на верования пришельцев ариев.

Наравне с богами почитались Веды, язык санскрит и брахманы как хранители культуры и священных знаний. Брахманов считали живыми богами.

Примерно в VI в. до и. э. в Индии появляется новая религия, которой суждено было стать мировой. Названа она в честь первого его сторонника Будды, что означает «просвещенный».

Буддизм не имеет веры в богов, не признает ничего, что существует. Единственный святой сам Будда. Долгое время в буддизме не было храмов, священников и монахов. Было провозглашено равенство людей. Будущее каждого человека зависит от правильного поведения в обществе.

Буддизм очень быстро распространился в Индии. В III в. до н. э. буддизм принял император Ашдка. Но в начале нашей эры буддизм был вытеснен из Индии индуизмом и стал распространяться в более восточных странах.

Именно в это время появляется главная священная книга современного индуизма — «Бхагавад-Гйта» — «Божественная песня».

Охотник и два голубя (отрывок из «Махабхараты» в пересказе Я. Купалы)

Жил в Индии охотник. Без жалости ловил он в лесу птиц, чтобы продавать их на рынке. Он разлучал птичьи семьи, забывая закон богов.

Однажды в лесу началась страшная буря. В этот момент охотник случайно поймал обессиленную голубку. Буря закончилась, но уже наступала ночь, и он вынужден был заночевать в лесу. Он расположился под деревом, где жил муж голубки. Голубь скорбит: «Где пропала моя голубка? Что с ней случилось? Жизнь мне теперь не мила без нее!»

Голубка услышала голубя, но просит его только, чтобы он был гостеприимным хозяином для гостя-охотника. Это ведь закон богов.

Изо всех сил голубь собирает сухие веточки и листки, чтобы развести гостю костер. Потом спрашивает охотника, что ему еще надо. Тот отвечает: «За день я проголодался».

Бедный голубь не знает, что делать. У него нет ничего, чтобы накормить человека. Немного подумав, голубь нахмурился. Но успокаивает охотника: «Будь спокоен. Я найду тебе еду».

Трижды пролетев над костром, голубь как молния упал в огонь...

Охотника охватил ужас. Он сжег свои снасти и отпустил голубку. Но она думает только о голубе: «Мой муж умер. С кем теперь делить удачи и неудачи мне в этой жизни? Жизнь мне опостылела. Пойду к мужу. Прими меня к себе, мой любимый!»

С этими словами она тоже бросилась в огонь. Страх и жалость овладели охотником. Никогда больше он не ловил птиц. Сделавшись нищим, он замаливал грехи. А голуби, выполнив закон богов, стали святыми.

Мудрость древних индийцев

Как пчела, набрав сока, улетает, не повредив цветка, его окраски и запаха, так же пусть и человек обходится с другими людьми.

Хорошо сказанное слово другому человеку, который понимает хорошее, так же приятно, как прекрасный цветок с приятной окраской и благоуханием.

Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и человек с рождения может совершить много добрых дел.

У цветов аромат не распространяется против ветра. Людское добро проникает всюду.