В чем вы видите основные особенности развития культуры и быта в нашей стране во второй половине XV-XVI вв.?

Развитие культуры в этот период носило во многом переломный характер. На развитие культуры единого государства оказывали влияние три взаимосвязанных и тесно переплетенных явления: формирование единого Российского государства; освобождение страны от татаро-монгольского господства; завершение формирования русской народности. Они не просто оказывали воздействие, но и определяли содержание и направленность развития историко-культурного процесса.

Основной темой устного народного творчества продолжала оставаться героическая борьба народа с внешними врагами. Героями богатырского эпоса теперь стали борцы против Крымского и Казанского ханств. Одной из популярных исторических песен этого времени стала песня о взятии Казани, в которой падение Казанского ханства воспринималось современниками как завершение многовековой борьбы с ордынским господством. Цикл песен о Ермаке был посвящен борьбе с Сибирским ханством.

Создание единого государства и расширение аппарата управления им в центре и на местах, расширение международных связей России потребовали создания специальных школ для подготовки государственных служащих. Такие училища создавались при монастырях и приходских церквах.

Одним из важнейших событий культурной жизни стало начало книгопечатания в 1553 г. В 1564 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили «Апостол» - первую русскую датированную печатную книгу.

В первой четверти XVI в. была сформулирована политическая теория Российского государства. В ее основе лежала концепция «Москва - третий Рим», подчеркивавшая особую роль церкви в жизни Российского государства.

Оформилась политическая публицистика. В работах Ивана Пе-ресветова была обоснована особая роль дворянства в политической жизни страны. Идеалы сословно-представительной монархии составили основу «Истории о великом князе Московском» Андрея Курбского. В публицистических работах Ивана Грозного обосновывалась идея неограниченной царской власти.

Москва в эти годы стала общерусским культурным центром. Был перестроен Московский Кремль, ставший не просто крепостью, а резиденцией царя. Были перестроены и приняли современный вид Успенский, Благовещенский, Архангельский соборы. Большую роль в этом сыграл приглашенный из Италии Аристотель Фиоро-ванти. Был построен великокняжеский дворец, а для приемов иностранных гостей и заседаний Боярской думы была построена Грановитая палата. Новым стилем в архитектуре стал шатровый стиль (в нем построен храм Вознесения в селе Коломенском в 1532 г.). Важнейшим архиктурным памятником этой эпохи стал Покровский собор (храм Василия Блаженного) на Красной площади. Большой размах в эти годы приобрело крепостное строительство. Были построены крепости в Туле, Коломне, Зарайске, Серпухове, реконструирован Новгородский кремль. Самым крупным крепостным сооружением стал Смоленский кремль, построенный Федором Конем. Им же была сооружена колокольня «Иван Великий» в Московском Кремле.

Самым крупным художником-иконописцем эпохи был Дионисий. Он написал несколько икон, создал часть фресок Успенского собора, собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Его манера живописи отличалась тонкостью письма, изысканностью колорита, пышностью декоративного орнамента. Изменилась и цветовая гамма - освободившаяся от ига Русь представала в иконах не п традиционных черно-коричневых тонах, а в лазурево-голубых и ярко-красных.

Кроме иконописи, появились и первые исторические портреты (галерея таких портретов украсила Благовещенский собор в Кремле).

Таким образом, русская культура XV- XVI вв. отразила основные события российской истории этого времени, главным содержанием которого стало становление единого государства и завершение ордынского господства. Основой духовного и культурного развития стало возрождение культурных и государственных традиций Древней Руси, утверждение православной веры. Впервые русская культура оказалась открытой для влияния обычаев и достижений других стран и народов, главным образом европейских. Все это создавало предпосылки для ее последующего расцвета.