Добро пожаловать!
логин *:
пароль *:
     Регистрация нового пользователя

Глава 24. Народы Юго-Восточной Европы.

 

Начало

 

    В XVII в. поч­ти вся Юго-Вос­точ­ная Ев­ро­па на­хо­ди­лась под ос­ман­с­ким вла­ды­чес­т­вом. От­но­си­тель­ную са­мос­то­ятель­ность сох­ра­ни­ли лишь Рес­пуб­ли­ка Дуб­ров­ник (Ра­гу­за) и Чер­но­го­рия. Во все бо­лее тя­же­лой вас­саль­ной за­ви­си­мос­ти от сул­та­на ока­зы­ва­лись в XVII-XVI­II вв. Ду­най­ские кня­жес­т­ва. Под влас­тью Ве­не­ции на­хо­ди­лись Дал­ма­ция и Иони­чес­кие ос­т­ро­ва. Уже в XVI в., втор­г­шись в Цен­т­раль­ную Ев­ро­пу, ос­ма­ны зах­ва­ти­ли боль­шую часть Вен­гер­с­ко­го ко­ро­лев­с­т­ва (с Бу­дой и Пеш­том) и ко­ро­лев­с­т­ва Хор­ва­тии - ав­то­ном­ной тер­ри­то­рии Вен­г­рии. Од­на­ко по­пыт­ка ов­ла­деть рай­оном Заг­ре­ба бы­ла от­би­та хор­ва­та­ми. Уг­ро­за на­шес­т­вия с юго-вос­то­ка по­бу­ди­ла хрис­ти­ан­с­кие го­су­дар­с­т­ва спло­тить­ся: «остат­ки ос­тат­ков» (re­li­qua re­li­qu­arum) Вен­г­рии и Хор­ва­тии вош­ли в сос­тав ав­с­т­рий­ской дер­жа­вы Габ­с­бур­гов. Пос­ле раз­г­ро­ма ос­ман­с­ких войск, оса­див­ших Ве­ну, си­ла­ми Ав­с­т­рии и Поль­ши (1683) ав­с­т­рий­цы вы­тес­ни­ли ту­рок из Вен­г­рии и Хор­ва­тии.

    В 1690 г., пос­ле оче­ред­ной ав­с­т­ро-ту­рец­кой вой­ны, де­сят­ки ты­сяч сер­бов с семь­ями и скар­бом во гла­ве с пра­вос­лав­ным пат­ри­ар­хом Ар­се­ни­ем пе­реш­ли ре­ки Са­ву и Ду­най и зна­чи­тель­но по­пол­ни­ли на­се­ле­ние опус­то­шен­ных вой­на­ми юж­ных об­лас­тей Вен­г­рии (Бач­ка, Ба­нат, Срем). В XVI-XVI­II вв. на юж­ной гра­ни­це Вен­г­рии и Хор­ва­тии ав­с­т­рий­цы соз­да­ли Во­ен­ную гра­ни­цу - по­ло­су по­се­ле­ний во­ен­но­обя­зан­ных крес­ть­ян (гра­ни­чар), го­то­вых к от­ра­же­нию ту­рец­ких на­бе­гов.

    В кон­це XVI­II в. ста­би­ли­зи­ро­ва­лась (до 1878 г.) ав­с­т­ро-ту­рец­кая гра­ни­ца по Са­ве и Ду­наю. Пос­ле на­по­ле­онов­с­ких войн к Ав­с­т­рий­ской им­пе­рии отош­ли Дал­ма­ция с Дуб­ров­ни­ком, в ос­нов­ном на­се­лен­ные ка­то­ли­ка­ми-хор­ва­та­ми (до /5) и пра­вос­лав­ны­ми сер­ба­ми (не­боль­шую часть сос­тав­ля­ли италь­ян­цы). Та­ким об­ра­зом, име­лось два ре­ги­она юж­нос­ла­вян­с­ких зе­мель - ав­с­т­рий­ский и ос­ман­с­кий. Они раз­ли­ча­лись в со­ци­аль­но-эко­но­ми­чес­ком и по­ли­ти­чес­ком от­но­ше­ни­ях и по ус­ло­ви­ям раз­ви­тия на­ци­ональ­ной куль­ту­ры.

    На судь­бах Бал­кан­с­ко­го ре­ги­она с осо­бой си­лой ска­зы­ва­лось за­вя­зав­ше­еся еще в сред­ние ве­ка про­ти­вос­то­яние Ос­ман­с­кой им­пе­рии и хрис­ти­ан­с­ких дер­жав. В пер­вой по­ло­ви­не XVI­II в. Вы­со­кая Пор­та сра­жа­лась с пе­ре­мен­ным ус­пе­хом про­тив хрис­ти­ан­с­ких го­су­дарств, ей уда­лось на­нес­ти по­ра­же­ние Пет­ру I (1709). Зна­ме­ни­тый ав­с­т­рий­ский пол­ко­во­дец Ев­ге­ний Са­вой­ский ус­пеш­но за­кон­чил кам­па­нии 1716- 1719 гг. Но в 1735-1739 гг. тур­ки взя­ли ре­ванш и вер­ну­ли ут­ра­чен­ные бы­ло зем­ли (хо­тя во­ева­ли од­нов­ре­мен­но и с Рос­си­ей­).

    Лишь с по­яв­ле­ни­ем на Бал­кан­с­ком те­ат­ре Рос­сии как ос­нов­но­го ан­та­го­нис­та Ос­ман­с­кой им­пе­рии ус­пех стал ре­ши­тель­но скло­нять­ся на сто­ро­ну про­тив­ни­ков Стам­бу­ла, в ря­ды ко­то­рых вста­ли бал­кан­с­кие на­ро­ды. По­бе­ды со­пут­с­т­во­ва­ли рус­ско­му ору­жию в вой­нах 1768-1774, 1787-1791, 1806-1812, 1828-1829, 1877-1878 гг.; лишь еди­нож­ды, в Крым­с­кой вой­не (1853-1856) Рос­сия по­тер­пе­ла по­ра­же­ние. Ос­лаб­ле­ние сул­тан­с­кой дер­жа­вы соп­ро­вож­да­лось под­ры­вом ее влас­ти в Юго-Вос­точ­ной Ев­ро­пе и ос­во­бож­де­ни­ем на­се­ляв­ших ее на­ро­дов.

 

Южные славяне в монархии Габсбургов.

 

    Развитие бур­жу­аз­ных от­но­ше­ний с XVI­II в. и свя­зан­ное с ним по­вы­ше­ние куль­тур­но­го уров­ня на­се­ле­ния про­те­ка­ло бо­лее ин­тен­сив­но в за­пад­ной час­ти го­су­дар­с­т­ва. Сю­да, в час­т­нос­ти, вхо­ди­ли при­аль­пий­ские зем­ли, на­се­лен­ные сло­вен­ца­ми - Край­на, час­ти Шти­рии, Ка­рин­тии и При­морья (с 30-х го­дов XIX в. сло­вен­с­кие на­ци­ональ­ные де­яте­ли на­зы­ва­ли эту тер­ри­то­рию Сло­ве­ни­ей­). Здесь воз­ник­ло ма­ну­фак­тур­ное про­из­вод­с­т­во (обра­бот­ка же­ле­за, де­ре­ва и др.), ис­ста­ри бы­ло раз­ви­то гор­ное де­ло. По­ме­щи­ки и круп­ная тор­го­во-про­мыш­лен­ная бур­жу­азия бы­ли пред­с­тав­ле­ны нем­ца­ми и италь­ян­ца­ми, но на­ря­ду с мас­сой крес­ть­ян­с­т­ва зна­чи­тель­ная часть мел­ких и сред­них сель­с­ких хо­зя­ев, а так­же ре­мес­лен­ни­ков и тор­гов­цев яв­ля­лись сло­вен­ца­ми. Мно­жес­т­во пар­цел­ль­ных крес­ть­ян уже в XVI­II в. бы­ло за­ня­то на­ем­ным тру­дом на раз­лич­ных про­мыс­лах.

    На дру­гом - вос­точ­ном - краю юж­нос­ла­вян­с­ких зе­мель Габ­с­бур­гов (по ре­кам Ти­се и Ду­наю) в XVII в. сфор­ми­ро­ва­лась важ­ная в эко­но­ми­чес­ком, по­ли­ти­чес­ком и куль­тур­ном от­но­ше­ни­ях об­ласть сер­б­с­ко­го на­ро­да - Во­ево­ди­на. Это не­офи­ци­аль­ное тог­да на­име­но­ва­ние юго-вос­то­ка Вен­гер­с­ко­го ко­ро­лев­с­т­ва бы­ло свя­за­но с прог­рам­мой соз­да­ния осо­бой сер­б­с­кой по­ли­ти­чес­кой еди­ни­цы во гла­ве с «во­ево­дой­» (прог­рам­ма бы­ла выд­ви­ну­та на сер­б­с­ком со­бо­ре в Ти­ми­шо­аре, в Ба­на­те, в 1790 г.). Во­ево­ди­ну - Бач­ку, час­ти Ба­на­та и Сре­ма - на­се­ля­ли сер­бы, вен­г­ры, ру­мы­ны, нем­цы-ко­ло­нис­ты и др., при­чем сер­бы сос­тав­ля­ли мень­шин­с­т­во. Класс по­ме­щи­ков-фе­ода­лов в ос­нов­ном был вен­гер­с­ким. Но сер­б­с­ким круп­ным зем­лев­ла­дель­цем яв­ля­лась пра­вос­лав­ная мит­ро­по­лия в Срем­с­ких Кар­лов­цах. До по­ло­ви­ны сер­б­с­ко­го на­се­ле­ния Ав­с­т­рий­ской им­пе­рии бы­ли гра­ни­ча­ра­ми.

    В 1690 г. сер­бы мо­нар­хии по­лу­чи­ли цер­ков­но-школь­ную ав­то­но­мию, ко­то­рая ис­то­ри­чес­ки яв­ля­лась пер­вым опы­том куль­тур­но-на­ци­ональ­ной ав­то­но­мии во­об­ще. Сер­бы мог­ли соз­да­вать свои шко­лы и дру­гие куль­тур­ные за­ве­де­ния, из­би­рать цер­ков­ных иерар­хов. Но в ус­ло­ви­ях аб­со­лю­тиз­ма ав­то­ном­ные уч­реж­де­ния, рас­по­ла­гав­шие зна­чи­тель­ны­ми сред­с­т­ва­ми, на­хо­ди­лись под стро­гим кон­т­ро­лем им­пер­с­ких влас­тей. В XVI­II-XIX вв. Во­ево­ди­на, где ин­тен­сив­но осу­щес­т­в­ля­лась ме­ли­ора­ция, ста­ла жит­ни­цей ав­с­т­рий­ско­го го­су­дар­с­т­ва, об­лас­тью то­вар­но­го зем­ле­де­лия. К 1848 г. пос­те­пен­но внед­ря­лись бур­жу­аз­ная арен­да и ху­тор­с­кое хо­зяй­ст­во. Не­боль­шая про­мыш­лен­ность в ос­нов­ном ог­ра­ни­чи­ва­лась об­ра­бот­кой про­дук­тов зем­ле­де­лия (мель­ни­цы и др.).

    Центральное по­ло­же­ние сре­ди юж­нос­ла­вян­с­ких зе­мель Габ­с­бур­гов за­ни­ма­ла Хор­ва­тия. Здесь сох­ра­ни­лось на­ци­ональ­ное дво­рян­с­т­во и, как и во всем Вен­гер­с­ком ко­ро­лев­с­т­ве, дей­ст­во­ва­ла фе­одаль­ная кон­с­ти­ту­ция: дво­рян­с­кое са­мо­уп­рав­ле­ние - хор­ват­с­кий са­бор (пред­с­та­ви­тель­ное соб­ра­ние), жу­па­ний­ские (облас­т­ные, ко­ми­тат­с­кие) скуп­щи­ны, из­би­рав­шие чи­нов­ни­ков. Ад­ми­нис­т­ра­цию воз­г­лав­лял бан - пред­с­та­ви­тель им­пе­ра­то­ра (вен­ге­ро-хор­ват­с­ко­го ко­ро­ля). Стра­на бы­ла аг­рар­ной (зер­но­вые, ви­ног­рад). В XVI­II в. боль­шое эко­но­ми­чес­кое зна­че­ние при­об­рел тор­го­вый путь из Во­ево­ди­ны че­рез Хор­ва­тию к Ад­ри­ати­чес­ко­му мо­рю или в Сло­ве­нию (Австрию) и да­лее в Ев­ро­пу. По Ду­наю, Са­ве и гу­же­вым тран­с­пор­том пе­ре­во­зи­ли зер­но, лес, ко­жу и дру­гие то­ва­ры не толь­ко из ука­зан­ных зе­мель, но и из Сер­бии и Бос­нии. Здесь же воз­ник­ли не­боль­шие реч­ные вер­фи.

    В со­сед­ней Дал­ма­ции важ­ны­ми от­рас­ля­ми хо­зяй­ст­ва на­ря­ду с ви­ног­ра­дар­с­т­вом ста­ли па­рус­ное су­дос­т­ро­ение и мор­с­кое су­до­ход­с­т­во. Осо­бен­нос­тью Хор­ва­тии и в еще боль­шей ме­ре со­сед­ней с ней час­ти Во­ен­ной гра­ни­цы бы­ло на­ли­чие зна­чи­тель­но­го сер­б­с­ко­го на­се­ле­ния, жив­ше­го сов­мес­т­но и че­рес­по­лос­но с хор­ва­та­ми. В XIX-XX вв. это вы­зы­ва­ло весь­ма неп­рос­тые проб­ле­мы хор­ват­с­ко-сер­б­с­ких от­но­ше­ний.

 

Национальное возрождение южных славян.

 

    В ус­ло­ви­ях кри­зи­са фе­ода­лиз­ма и раз­ви­тия бур­жу­аз­ных от­но­ше­ний и ры­ноч­ных свя­зей на­ме­ти­лось ожив­ле­ние куль­ту­ры и на­ци­ональ­но­го са­мо­соз­на­ния юж­ных сла­вян, фор­ми­ро­ва­лась иде­оло­гия на­ци­ональ­но­го дви­же­ния, выд­ви­га­лись по­ли­ти­чес­кие прог­рам­мы. При этом воз­рас­та­ло вни­ма­ние к дру­гим сла­вян­с­ким на­ро­дам, про­па­ган­ди­ро­ва­лись идеи сот­руд­ни­чес­т­ва меж­ду ни­ми («вза­им­нос­ти»). Ин­те­рес к рус­ской куль­ту­ре стал пос­то­ян­ной чер­той на­ци­ональ­ной жиз­ни. В XIX - на­ча­ле XX в. все боль­ше по­яв­ля­лось пе­ре­во­дов Го­го­ля, Пуш­ки­на, Тур­ге­не­ва, Тол­с­то­го, ис­пол­ня­лись про­из­ве­де­ния Глин­ки и Чай­ков­с­ко­го. Идеи «вза­им­нос­ти», рав­ноп­рав­но­го сод­ру­жес­т­ва не сле­ду­ет сме­ши­вать с по­ли­ти­чес­ким пан­с­ла­виз­мом, ни­ког­да не по­лу­чав­шим за­мет­но­го рас­п­рос­т­ра­не­ния в сла­вян­с­ких стра­нах (воп­ре­ки из­мыш­ле­ни­ям про­тив­ни­ков на­ци­ональ­но­го ос­во­бож­де­ния сла­вян).

    У сло­вен­цев, це­лое ты­ся­че­ле­тие на­хо­див­ших­ся под влас­тью нем­цев, в кон­це XVI­II - на­ча­ле XIX в. пос­те­пен­но рас­п­рос­т­ра­ни­лось соз­на­ние сво­ей на­ци­ональ­ной об­щ­нос­ти. На­рож­дав­ша­яся ин­тел­ли­ген­ция - ду­хов­ная (ка­то­ли­чес­кая) и свет­с­кая - про­па­ган­ди­ро­ва­ла идеи этой об­щ­нос­ти сре­ди на­ро­да. Для обос­но­ва­ния на­ци­ональ­ной идеи мно­го сде­ла­ли ис­то­рик Ан­тон Лин­харт (1756- 1795) и фи­ло­лог Ер­ней Ко­пи­тар (1780-1844), ко­ди­фи­ци­ро­вав­ший сло­вен­с­кий ли­те­ра­тур­ный язык. В 1809-1813 гг. На­по­ле­он I объ­еди­нил боль­шую часть ок­ку­пи­ро­ван­ных фран­цу­за­ми сло­вен­с­ких зе­мель в Ил­ли­рий­ские про­вин­ции, что спо­соб­с­т­во­ва­ло раз­ви­тию на­ци­ональ­но­го са­мо­соз­на­ния. В 1844 г. Янез Блей­вей­с прис­ту­пил к из­да­нию сло­вен­с­кой га­зе­ты «Но­ви­це». Хо­тя в сло­вен­с­ком на­ци­ональ­но-куль­тур­ном дви­же­нии до­ми­ни­ро­ва­ло уме­рен­ное кон­сер­ва­тив­ное нап­рав­ле­ние, в 30-40-е го­ды XIX в. про­яв­ля­лись и ли­бе­раль­ные взгля­ды. Сво­бо­до­лю­би­ем бы­ло про­ни­за­но твор­чес­т­во вы­да­юще­го­ся по­эта-ли­ри­ка Фран­це Пре­шер­на (1800-1849).

    В Хор­ва­тии ни­ког­да не пре­ры­ва­лась дво­рян­с­кая по­ли­ти­чес­кая тра­ди­ция. С кон­ца XVI­II в. кон­сер­ва­тив­ное фе­одаль­ное дво­рян­с­т­во. хо­тя и не­пос­ле­до­ва­тель­но, ста­ло соп­ро­тив­лять­ся по­ли­ти­ке мадь­яри­за­ции, преж­де все­го - вве­де­нию вен­гер­с­ко­го язы­ка (вмес­то ла­ты­ни) в ор­га­ны уп­рав­ле­ния. Об­ра­зо­ван­ные кру­ги - вы­ход­цы из не­бо­га­то­го дво­рян­с­т­ва, го­ро­жан, ду­хо­вен­с­т­ва - с се­ре­ди­ны XVI­II в. спо­ра­ди­чес­ки выс­ту­па­ли с на­ци­ональ­но-прос­ве­ти­тель­ны­ми иде­ями, но толь­ко в 30-е го­ды XIX в. они по­лу­чи­ли об­щес­т­вен­ную под­дер­ж­ку. Воз­ник­ло об­щес­т­вен­ное дви­же­ние, наз­ван­ное ил­ли­риз­мом, пос­коль­ку его иде­оло­ги за­яв­ля­ли, что все юж­ные сла­вя­не яв­ля­ют­ся еди­ным на­ро­дом, по­том­ка­ми древ­них ил­ли­рий­цев. Приз­на­вая на­ли­чие в «на­ро­де» раз­ных «вет­вей­» (хор­ва­тов, сер­бов, сло­вен­цев, бол­гар), де­яте­ли ил­ли­риз­ма - преж­де все­го для то­го, что­бы про­ти­вос­то­ять де­на­ци­она­ли­за­ции,- при­зы­ва­ли юж­ных сла­вян к спло­че­нию в сфе­ре куль­ту­ры, но меч­та­ли и о по­ли­ти­чес­ком со­юзе. На­ча­ло дви­же­нию по­ло­жил сын ап­те­ка­ря Лю­де­вит Гай (1809-1872), прис­ту­пив­ший в 1835 г. к из­да­нию га­зе­ты «Но­ви­не хор­ват­с­ке».

    Объективно, хо­тя боль­шин­с­т­вом де­яте­лей ил­ли­риз­ма это и осоз­на­ва­лось, они ре­ша­ли за­да­чу спло­че­ния хор­ват­с­кой на­ции из на­се­ле­ния, раз­б­ро­сан­но­го по раз­ным зем­лям Ав­с­т­рии и Тур­ции и го­во­рив­ше­го на род­с­т­вен­ных ди­алек­тах. Так, уже в 1832 г. граф Ян­ко Драш­ко­вич выд­ви­нул прог­рам­му соз­да­ния (в пре­де­лах им­пе­рии) силь­но­го Хор­ват­с­ко­го ко­ро­лев­с­т­ва. В ка­чес­т­ве ли­те­ра­тур­но­го язы­ка хор­ва­тов ил­ли­ризм при­нял ди­алект, на ко­то­ром го­во­ри­ла боль­шая часть хор­ва­тов и все сер­бы (што­кав­щи­на). Ил­ли­ризм выд­ви­нул пле­яду яр­ких де­яте­лей хор­ват­с­кой куль­ту­ры - по­этов (Иван Ма­жу­ра­нич, Стан­ко Враз - вы­хо­дец из Сло­ве­нии и др.), пуб­ли­цис­тов (Л. Гай, Лю­де­вит Ву­ко­ти­но­вич, Бо­гос­лав Шу­лек, по про­ис­хож­де­нию сло­вак, и мно­гие дру­гие); не­ко­то­рые из них за­ни­ма­лись на­укой (исто­рик Иван Ку­ку­ле­вич). Бы­ли соз­да­ны на­ци­ональ­ные клу­бы-«чи­таль­ни», об­щес­т­во для из­да­ния книг - Хор­ват­с­кая ма­ти­ца (1842), пер­вая в Хор­ва­тии кре­дит­но-сбе­ре­га­тель­ная кас­са и др. В 1843 г. Ку­ку­ле­вич впер­вые выс­ту­пил в са­бо­ре на род­ном язы­ке с при­зы­вом приз­нать его офи­ци­аль­ным. Это бы­ло осу­щес­т­в­ле­но толь­ко в 1847 г.

    Но часть дво­рян­с­т­ва и чи­нов­ни­чес­т­ва ори­ен­ти­ро­ва­лась на Вен­г­рию («мадь­ярон­с­т­во»), и в 40-е го­ды Хор­ва­тия ста­ла аре­ной ос­т­рой по­ли­ти­чес­кой борь­бы меж­ду ил­ли­рий­ской и про­вен­гер­с­кой груп­пи­ров­ка­ми, до­хо­див­шей до сты­чек на ули­цах Заг­ре­ба.

    Сербы Во­ево­ди­ны как часть сер­б­с­ко­го на­ро­да, пра­вос­лав­но­го по ве­ро­ис­по­ве­да­нию, в куль­тур­ном от­но­ше­нии в XVI­II в. бы­ли свя­за­ны с Рос­си­ей. Учи­те­ля М. Су­во­ров (рус­ский­), при­ехав­ший в Во­ево­ди­ну в 1726 г., а за ним Э. Ко­за­чин­с­кий (укра­инец) соз­да­ли сер­б­с­кую шко­лу, при­вез­ли учеб­ни­ки. В кон­це XVI­II-XIX в. Во­ево­ди­на ста­ла важ­ным оча­гом сер­б­с­ко­го об­щес­т­вен­но­го дви­же­ния. Бо­га­тое ку­пе­чес­т­во ос­но­ва­ло Сер­б­с­кую ма­ти­цу (1826) - пер­вую та­ко­го ро­да из­да­тель­с­кую ор­га­ни­за­цию у сла­вян Ав­с­т­рий­ской им­пе­рии. Во­ево­дин­цы да­ли мо­ло­до­му Сер­б­с­ко­му кня­жес­т­ву пер­вых юрис­тов и учи­те­лей.

    Выходцем из Во­ево­ди­ны был сер­б­с­кий прос­ве­ти­тель До­си­тей Об­ра­до­вич (1739-1811). Он до­ка­зы­вал не­об­хо­ди­мость пе­ре­во­да сер­б­с­кой пись­мен­нос­ти (в ко­то­рой пре­об­ла­да­ла не­по­нят­ная на­ро­ду смесь сер­б­с­ких, рус­ских и цер­ков­нос­ла­вян­с­ких эле­мен­тов) на на­род­ный язык и приб­ли­жал к не­му язык сво­их со­чи­не­ний. Об­ра­до­вич стал пер­вым «по­пе­чи­те­лем» (ми­нис­т­ром) прос­ве­ще­ния Сер­бии.

    В Ав­с­т­рии (Ве­не) поч­ти всю жизнь ра­бо­тал вы­да­ющий­ся ре­фор­ма­тор сер­б­с­ко­го язы­ка Вук Ка­рад­жич (1787-1864), со­би­ра­тель и из­да­тель на­род­ных пе­сен, пе­ре­вод­чик Биб­лии, соз­да­тель сло­ва­ря и грам­ма­ти­ки. Тру­ды Ка­рад­жи­ча бы­ли из­вес­т­ны Ге­те и Пуш­ки­ну, сер­б­с­кий уче­ный был удос­то­ен ме­да­ли Рос­сий­ской ака­де­мии и по­лу­чал рус­скую пен­сию. В труд­ной­, про­дол­жав­шей­ся бо­лее тре­ти ве­ка борь­бе с сер­б­с­ки­ми кон­сер­ва­тив­ны­ми кру­га­ми Ка­рад­жич и его пос­ле­до­ва­те­ли до­би­лись об­щес­т­вен­но­го приз­на­ния прин­ци­па «пи­ши, как го­во­ришь». Это сде­ла­ло гра­мот­ность дос­туп­ной крес­ть­янам, т. е. име­ло круп­ное со­ци­аль­ное зна­че­ние.

 

Южные славяне Австрийской империи в революции 1848-1849 гг.

 

    Весьма ра­ди­каль­ные пе­ре­ме­ны в 1848 г. про­изош­ли в Во­ево­ди­не. На Май­ской скуп­щи­не пред­с­та­ви­те­ли сер­бов им­пе­рии уч­ре­ди­ли ав­то­ном­ную об­ласть Во­ево­ди­ну, со­юз­ную Хор­ва­тии. Ни им­пе­ра­тор, ни вен­гер­с­кие влас­ти не приз­на­ли это­го ре­ше­ния, но сер­бы явоч­ным по­ряд­ком соз­да­ли на­ци­ональ­ное пра­ви­тель­с­т­во - Глав­ный ко­ми­тет во гла­ве с ли­бе­раль­но нас­т­ро­ен­ным от­с­тав­ным офи­це­ром Джор­д­же Стра­ти­ми­ро­ви­чем и мес­т­ные ор­га­ны влас­ти. Иосиф Ра­ячич был из­б­ран сер­б­с­ким пат­ри­ар­хом. Ста­ли вы­хо­дить ли­бе­раль­ные га­зе­ты. Но в июне 1848 г. вен­гер­с­кое пра­ви­тель­с­т­во по­пы­та­лось си­лой по­да­вить сер­б­с­кое дви­же­ние, и на юге ко­ро­лев­с­т­ва вспых­ну­ла граж­дан­с­кая вой­на, вы­год­ная прид­вор­ной ре­ак­ции и про­дол­жав­ша­яся до по­дав­ле­ния ре­во­лю­ции.

    Во вре­мя ре­во­лю­ции впер­вые воз­ник­ли по­ли­ти­чес­кие об­щес­т­ва в Сло­ве­нии. Ма­тия Ма­яр и дру­гие ли­бе­ра­лы выд­ви­ну­ли прог­рам­му Объ­еди­нен­ной Сло­ве­нии - соз­да­ния на­ци­ональ­но-по­ли­ти­чес­кой еди­ни­цы в сос­та­ве Ав­с­т­рии и ее со­юза с Хор­ва­ти­ей. В сен­тяб­ре 1848 г. в Сло­ве­нии, как и во всей Ав­с­т­рии, бы­ли от­ме­не­ны (за вы­куп) фе­одаль­ные от­но­ше­ния.

    В Хор­ва­тии, в Заг­ре­бе, соб­ра­ние об­щес­т­вен­нос­ти 25 мар­та 1848 г., под­тал­ки­ва­емое крес­ть­ян­с­ки­ми вол­не­ни­ями, про­воз­г­ла­си­ло ли­бе­раль­ную прог­рам­му - ос­во­бож­де­ние крес­ть­ян, соз­да­ние на­ци­ональ­но­го от­вет­с­т­вен­но­го пра­ви­тель­с­т­ва, вос­со­еди­не­ние хор­ват­с­ких зе­мель (Дал­ма­ции, Во­ен­ной гра­ни­цы и др.). Ба­ном был из­б­ран пол­ков­ник Йо­сип Ела­чич, не­за­дол­го до это­го наз­на­чен­ный на эту дол­ж­ность ав­с­т­рий­ским дво­ром. В июне 1848 г. са­бор при­нял за­кон об ос­во­бож­де­нии крес­ть­ян за вы­куп.

    Хорваты до­би­ва­лись рав­ноп­ра­вия с Вен­г­ри­ей и, как сер­бы и сло­вен­цы,- прев­ра­ще­ния Ав­с­т­рий­ской им­пе­рии в кон­с­ти­ту­ци­он­ную фе­де­ра­тив­ную мо­нар­хию, а в ее рам­ках - по­ли­ти­чес­ко­го со­юза юж­ных сла­вян. Все­му это­му ре­ши­тель­но вос­п­ро­ти­ви­лась Вен­г­рия. По ме­ре раз­ви­тия вен­гер­с­ко­го дви­же­ния за не­за­ви­си­мость габ­с­бур­г­с­кий двор стре­мил­ся ис­поль­зо­вать вен­ге­ро-сла­вян­с­кие про­ти­во­ре­чия. Ре­ак­ции уда­лось втя­нуть хор­ва­тов в вой­ну с Вен­г­ри­ей. 11 сен­тяб­ря ар­мия Ела­чи­ча втор­г­лась в Вен­г­рию, но ус­пе­ха не име­ла.

    После по­дав­ле­ния ре­во­лю­ции во всех юж­нос­ла­вян­с­ких зем­лях был ус­та­нов­лен не­о­аб­со­лю­тис­т­с­кий ре­жим, на­ци­ональ­ные дви­же­ния по­дав­ле­ны. Ав­с­т­рос­ла­вис­т­с­кая прог­рам­ма дос­ти­же­ния на­ци­ональ­но­го рав­ноп­ра­вия в рам­ках габ­с­бур­г­с­кой мо­нар­хии в го­ды ре­во­лю­ции по­тер­пе­ла не­уда­чу.

 

Южнославянские земли Австро-Венгрии во второй половине XIX в. Общественный подъем 60-х годов.

 

    Становление бур­жу­аз­ной эко­но­ми­ки на юге Габ­с­бур­г­с­кой мо­нар­хии про­ис­хо­ди­ло в труд­ных ус­ло­ви­ях, так как на им­пер­с­ком рын­ке гос­под­с­т­во­ва­ла про­мыш­лен­ность ав­с­т­ро-не­мец­ких и чеш­с­ких зе­мель. В Сло­ве­нии, Хор­ва­тии и Во­ево­ди­не за­мет­ное эко­но­ми­чес­кое ожив­ле­ние от­но­сит­ся толь­ко к кон­цу XIX - на­ча­лу XX в. Но и тог­да про­мыш­лен­ная бур­жу­азия ус­ту­па­ла бан­ков­с­ко­му ка­пи­та­лу, за­ня­то­му по пре­иму­щес­т­ву тор­гов­лей зем­лей­, кре­ди­то­ва­ни­ем по­ме­щи­ков и тор­гов­цев, рас­п­ро­да­жей с аук­ци­она учас­т­ков без­на­деж­но за­дол­жав­ших крес­ть­ян. Вы­куп­ные пла­те­жи, от­ра­бот­ки, ка­баль­ная арен­да, рос­тов­щи­чес­т­во тяж­ким гру­зом да­ви­ли на крес­ть­ян­с­т­во. Тем не ме­нее имен­но в зем­ле­де­лии и жи­вот­но­вод­с­т­ве с 80-х го­дов XIX в., но осо­бен­но в на­ча­ле XX в. ин­тен­сив­но раз­ви­ва­лись бур­жу­аз­ные от­но­ше­ния. По­ме­щи­ки все ши­ре при­ме­ня­ли ма­ши­ны; ук­реп­ляв­ши­еся за­жи­точ­ные слои крес­ть­ян­с­т­ва на­ни­ма­ли бат­ра­ков, энер­гич­но вы­хо­ди­ли на меж­ду­на­род­ный ры­нок.

    Политическая жизнь в юж­нос­ла­вян­с­ких зем­лях про­бу­ди­лась пос­ле по­ра­же­ния Ав­с­т­рии в вой­не с Фран­ци­ей и Пьемон­том (1859). Пос­ле ре­во­лю­ции 1848 г. вен­с­кие влас­ти приз­на­ли от­де­ле­ние Хор­ва­тии и Во­ево­ди­ны от Вен­г­рии. Хор­ва­там и сер­бам тем са­мым бы­ла по­да­на на­деж­да на рас­ши­ре­ние на­ци­ональ­ных прав, но в 60-х го­дах вы­яс­ни­лось, что Габ­с­бур­ги за­ин­те­ре­со­ва­ны преж­де все­го в ком­п­ро­мис­се с силь­ным вен­гер­с­ким дво­рян­с­т­вом, и на по­ли­ти­чес­кую аре­ну выс­ту­пи­ли юж­нос­ла­вян­с­кие оп­по­зи­ци­он­ные груп­пи­ров­ки. В Хор­ва­тии это бы­ли «на­род­ня­ки»-ли­бе­ра­лы (епис­коп Йо­сип Юрай Штрос­май­ер, ис­то­рик Франьо Рач­кий и др.), вер­нув­ши­еся к идее фе­де­ра­ли­за­ции им­пе­рии, и «пра­ва­ши» (юрис­ты Ан­тун Стар­че­вич, Эв­ген Ква­тер­ник и др.) - мел­ко­бур­жу­аз­ные ра­ди­ка­лы, ссы­лав­ши­еся на «исто­ри­чес­кое пра­во» Хор­ва­тии и от­с­та­ивав­шие прог­рам­му на­ци­ональ­но­го су­ве­ре­ни­те­та (хо­тя бы в фор­ме лич­ной унии с Ав­с­т­ри­ей и Вен­г­ри­ей­). Вмес­те с тем «пра­ва­ши» выд­ви­ну­ли идею соз­да­ния «Ве­ли­кой Хор­ва­тии», ко­то­рая объ­еди­ни­ла бы не толь­ко хор­ва­тов, но и тер­ри­то­рии сло­вен­цев и сер­бов (ко­то­рые бы­ли объ­яв­ле­ны хор­ва­та­ми). Как и «ве­ли­ко­сер­б­с­кие» пла­ны, эта идея ве­ла к обос­т­ре­нию сер­б­с­ко-хор­ват­с­ких от­но­ше­ний.

    Хорватский са­бор 1861 г. от­верг цен­т­ра­лис­т­с­кую по­ли­ти­ку Фран­ца Иоси­фа, а сре­ди сер­бов не­го­до­ва­ние выз­ва­ла лик­ви­да­ция Во­ево­ди­ны (1860) и воз­в­ра­ще­ние ее в сос­тав Вен­гер­с­ко­го ко­ро­лев­с­т­ва. Во­ево­дин­с­ких «на­род­ня­ков» воз­г­ла­вил ад­во­кат и ра­ди­каль­ный пуб­ли­цист Све­то­зар Ми­ле­тич. Он ори­ен­ти­ро­вал­ся на со­юз с вен­гер­с­кой оп­по­зи­ци­ей Габ­с­бур­гам и про­па­ган­ди­ро­вал прог­рам­му на­род­но­го вос­ста­ния на Бал­ка­нах про­тив ос­ма­нов и соз­да­ния силь­ной кон­с­ти­ту­ци­он­ной Сер­бии.

    В 1866 г., не­пос­ред­с­т­вен­но пе­ред ав­с­т­ро-вен­гер­с­ким сог­ла­ше­ни­ем и прев­ра­ще­ни­ем им­пе­рии в Ав­с­т­ро-Вен­гер­с­кую мо­нар­хию, хор­ват­с­кие на­род­ня­ки вы­ра­зи­ли го­тов­ность под­дер­жать ан­т­кос­ман­с­кую по­ли­ти­ку Сер­бии и Чер­но­го­рии и в ко­неч­ном сче­те соз­дать фе­де­ра­тив­ную Югос­ла­вию. Од­на­ко в 1868 г. ав­с­т­ро-вен­гер­с­кой влас­тью хор­ва­там бы­ло на­вя­за­но Вен­ге­ро-хор­ват­с­кое сог­ла­ше­ние, по ко­то­ро­му Хор­ва­тия сох­ра­ни­ла ад­ми­нис­т­ра­тив­но-су­деб­ную и куль­тур­ную ав­то­но­мию в рам­ках Вен­г­рии. В ру­ках вен­гер­с­ко­го пра­ви­тель­с­т­ва ока­за­лись эко­но­ми­ка и фи­нан­сы Хор­ва­тии, вен­гер­с­кий премь­ер-ми­нистр пред­ла­гал ко­ро­лю кан­ди­да­ту­ру хор­ват­с­ко­го ба­на. Опо­рой вен­гер­с­ко­го гос­под­с­т­ва в Хор­ва­тии ста­ло боль­шин­с­т­во мес­т­но­го дво­рян­с­т­ва, в осо­бен­нос­ти круп­ные зем­лев­ла­дель­цы, ко­то­рые в но­вых ус­ло­ви­ях не ви­де­ли ино­го спо­со­ба сох­ра­не­ния сво­их со­ци­аль­но-по­ли­ти­чес­ких по­зи­ций и при­ви­ле­гий­, как сох­ра­не­ние ло­яль­нос­ти вен­гер­с­ким влас­тям. Эта про­вен­гер­с­кая ори­ен­та­ция хор­ват­с­ко­го дво­рян­с­т­ва об­на­ру­жи­лась вско­ре пос­ле ре­во­лю­ции 1848 г. и сох­ра­ни­лась до на­ча­ла XX в., ког­да часть обур­жу­азив­ше­го­ся дво­рян­с­т­ва (бан­ки­ры, про­мыш­лен­ни­ки и др.) сбли­зи­лась, да­же сли­лась с на­ци­ональ­ной бур­жу­ази­ей и пы­та­лась от­с­та­ивать на­ци­ональ­ные ин­те­ре­сы как про­тив Ве­ны, так и про­тив Бу­да­пеш­та.

    В об­лас­ти куль­ту­ры хор­ва­ты до­би­лись двух круп­ных ус­пе­хов: в 1866 г. в Заг­ре­бе бы­ла ос­но­ва­на Югос­ла­вян­с­кая ака­де­мия на­ук и ис­кус­ств, а в 1874 г.- уни­вер­си­тет. Это бы­ли пер­вые уч­реж­де­ния та­ко­го ран­га у юж­ных сла­вян.

    Вскоре пос­ле ут­вер­ж­де­ния в Ав­с­т­ро-Вен­г­рии ос­нов кон­с­ти­ту­ци­он­но­го строя бы­ла де­ми­ли­та­ри­зо­ва­на Во­ен­ная гра­ни­ца. Ее вос­точ­ная часть бы­ла при­со­еди­не­на к Вен­г­рии (1871), а за­пад­ная - к Хор­ва­тии (1881), в свя­зи с чем на­се­ле­ние Хор­ва­тии дос­тиг­ло 2 млн. че­ло­век, а до­ля сер­бов в нем сос­та­ви­ла од­ну чет­верть.

    В Сло­ве­нии в 60-е го­ды XIX в. зна­чи­тель­но рас­ши­ри­лась со­ци­аль­ная ос­но­ва на­ци­ональ­но­го дви­же­ния, уп­ро­чи­лось соз­на­ние на­ци­ональ­ной об­щ­нос­ти сло­вен­цев. Вновь был про­воз­г­ла­шен ло­зунг: «Объеди­нен­ная Сло­ве­ния». Но глав­ным ус­пе­хом сло­вен­цев ста­ла по­бе­да на вы­бо­рах в зе­мель­ное соб­ра­ние (лан­д­таг) Край­ны в 1868 г., пос­ле че­го мес­т­ное уп­рав­ле­ние впер­вые пе­реш­ло в ру­ки сло­вен­цев, а центр про­вин­ции го­род Люб­ля­на зак­ре­пил свое ве­ду­щее мес­то в об­ще­на­ци­ональ­ном мас­ш­та­бе. Здесь воз­ник­ли Сло­вен­с­кая ма­ти­ца (1863), ряд на­ци­ональ­ных клу­бов и др. Об­щес­т­вен­ный подъ­ем 60-х го­дов оз­на­чал шаг впе­ред в на­ци­ональ­ном раз­ви­тии юж­ных сла­вян мо­нар­хии Габ­с­бур­гов, но до ре­ше­ния их ос­нов­ных ис­то­ри­чес­ких за­дач бы­ло да­ле­ко.

    Периодически ожив­ляв­ша­яся в ли­бе­раль­ных кру­гах (осо­бен­но в Хор­ва­тии) идея юж­нос­ла­вян­с­ко­го объ­еди­не­ния бы­ла ок­ра­ше­на в ро­ман­ти­чес­кие то­на: в ус­ло­ви­ях без­ра­дос­т­ной дей­ст­ви­тель­нос­ти по­ли­ти­чес­кое объ­еди­не­ние юж­ных сла­вян (вне мо­нар­хии Габ­с­бур­гов или в ее пре­де­лах) ка­за­лось час­ти об­щес­т­ва спо­со­бом ре­ше­ния на­ци­ональ­ных проб­лем, од­на­ко жизнь по­ка­зы­ва­ла на­ли­чие про­ти­во­ре­чий меж­ду фор­ми­ру­ющи­ми­ся со­сед­ни­ми на­ци­ями. И обыч­но под фла­гом юж­нос­ла­вян­с­ко­го еди­не­ния осу­щес­т­в­ля­лось пред­с­та­ви­тель­с­т­во соб­с­т­вен­ных на­ци­ональ­ных ин­те­ре­сов.

 

Балканские славяне под властью Османской империи в XVII- XVIII вв.

 

    Хотя часть за­во­еван­ных зе­мель ос­ма­ны за­се­ли­ли тур­ка­ми и дру­ги­ми му­суль­ма­на­ми (осо­бен­но на юге Бол­га­рии), в це­лом на Бал­ка­нах ту­рок бы­ло нем­но­го. Од­на­ко в Бос­нии (с Гер­це­го­ви­ной­) боль­шая часть сла­вян - фе­ода­лов, го­ро­жан и крес­ть­ян, сох­ра­нив свой язык, пе­реш­ла в ис­лам (фе­ода­лы-хрис­ти­ане бы­ли из­г­на­ны). В XIX в. сла­вя­не-му­суль­ма­не сос­тав­ля­ли бо­лее тре­ти на­се­ле­ния Бос­нии. Мас­са фе­одаль­но за­ви­си­мых крес­ть­ян бы­ла хрис­ти­ан­с­кой (сер­бы и хор­ва­ты).

    Когда в XVII в. ос­ман­с­кие за­во­ева­те­ли уш­ли из Цен­т­раль­ной Ев­ро­пы и за­пас зе­мель у сул­та­на и его лен­ни­ков-спа­хи­ев стал сок­ра­щать­ся, по­ло­же­ние крес­ть­ян на Бал­ка­нах ухуд­ши­лось. В XVI­II в. ос­нов­ным бед­с­т­ви­ем на­се­ле­ния ста­ли не толь­ко по­вин­нос­ти спа­хи­ям и го­су­дар­с­т­вен­ные на­ло­ги, но и зло­упот­реб­ле­ния, гра­беж и на­си­лия, чи­нив­ши­еся от­куп­щи­ка­ми и сбор­щи­ка­ми на­ло­гов, судь­ями, сол­да­та­ми. Мас­со­вая ни­ще­та ста­ла пос­то­ян­ной. Кор­рум­пи­ро­ван­ные влас­ти не справ­ля­лись с бан­да­ми раз­бой­ни­ков, оби­рав­ших и уби­вав­ших крес­ть­ян и тор­гов­цев. Во гла­ве пра­вос­лав­ной цер­к­ви в Бол­га­рии и Бос­нии на­хо­ди­лись стам­буль­с­кие гре­ки (фа­на­ри­оты), ко­то­рые по­ку­па­ли цер­ков­ные дол­ж­нос­ти и пы­та­лись эл­ли­ни­зи­ро­вать сла­вян.

    Вместе с тем в XVI­II в. раз­ви­ва­лись то­вар­но-де­неж­ные от­но­ше­ния, внут­рен­няя и внеш­няя тор­гов­ля. Часть зе­мель фе­ода­лы зах­ва­ты­ва­ли в соб­с­т­вен­ность, вво­ди­ли бар­щи­ну и - в не­боль­шой ме­ре - на­ем­ный труд. С кон­ца XVI­II в. в го­ро­дах (Бел­г­рад, Са­ра­ево, Тыр­но­во, Скоп­ле, Плов­див и др.) куп­цы соз­да­ва­ли рас­се­ян­ные ма­ну­фак­ту­ры, но ре­жим бес­п­ра­вия пре­пят­с­т­во­вал раз­ви­тию мес­т­ной про­мыш­лен­нос­ти. По­это­му мно­го бо­га­тых лю­дей пе­ре­се­ля­лось в Ав­с­т­рию. Кро­ме то­го, Ос­ман­с­кая им­пе­рия, по­пав­шая в фи­нан­со­вую за­ви­си­мость от за­пад­ных стран, бы­ла вы­нуж­де­на дер­жать свой ры­нок от­к­ры­тым для их из­де­лий (сис­те­ма ка­пи­ту­ля­ций­). В XIX в. про­мыш­лен­ный пе­ре­во­рот на За­па­де при­вел к ра­зо­ре­нию мас­су бал­кан­с­ких ре­мес­лен­ни­ков.

    Эта си­ту­ация, а так­же меж­ду­на­род­ные со­бы­тия обус­ло­ви­ли подъ­ем ос­во­бо­ди­тель­но­го дви­же­ния на Бал­ка­нах. В сущ­нос­ти, пе­ре­ход к ка­пи­та­лиз­му здесь был воз­мо­жен толь­ко в ус­ло­ви­ях вос­ста­нов­ле­ния го­су­дар­с­т­вен­нос­ти по­ра­бо­щен­ных на­ро­дов и за­щи­ты но­вы­ми го­су­дар­с­т­ва­ми на­ци­ональ­ной эко­но­ми­ки.

 

Национально-освободительное движение южных славян Османской империи.

 

    В ос­во­бо­ди­тель­ной борь­бе юж­ных сла­вян вы­де­ля­ют­ся два пе­ри­ода: 1) XVII в. - боль­шая часть XVI­II в., 2) с пос­лед­них де­ся­ти­ле­тий XVI­II в. до 1878 г. Пер­вый пе­ри­од ха­рак­те­ри­зу­ет­ся в ос­нов­ном сти­хий­ны­ми вос­ста­ни­ями, гай­ду­чес­т­вом. Ак­ти­ви­за­ция дви­же­ний при­хо­ди­лась на вре­мя войн Ав­с­т­рии, Поль­ши, Ве­не­ции (XVII в.) и Рос­сии (с кон­ца XVII в.) про­тив Ос­ман­с­кой им­пе­рии. Во вто­рой пе­ри­од, осо­бен­но пос­ле Фран­цуз­с­кой ре­во­лю­ции, дви­же­ния при­об­ре­та­ют все бо­лее чет­кую иде­оло­ги­чес­кую нап­рав­лен­ность. Бы­ли сфор­му­ли­ро­ва­ны прог­рам­мы вос­соз­да­ния на­ци­ональ­ных го­су­дарств, а на­род­ные дви­же­ния во гла­ве с де­яте­ля­ми мес­т­но­го са­мо­уп­рав­ле­ния, тор­гов­ца­ми, ре­мес­лен­ни­ка­ми, фор­ми­ру­ющей­ся ин­тел­ли­ген­ци­ей са­ми ста­ли воз­дей­ст­во­вать на меж­ду­на­род­ную об­с­та­нов­ку и по­ли­ти­ку дер­жав.

    Черногория. Здесь ос­ман­с­кой влас­ти не уда­лось проч­но ут­вер­дить­ся, а с кон­ца XVI­II в. чер­но­гор­цы ( в 40-х го­дах XIX в.-100 тыс. че­ло­век) фак­ти­чес­ки ста­ли са­мос­то­ятель­ны­ми. Со сво­их ска­лис­тых гор они ве­ли борь­бу за со­сед­ние до­ли­ны, где бы­ло воз­мож­но зем­ле­де­лие. Власть в стра­не все бо­лее сос­ре­до­то­чи­ва­лась у пра­вос­лав­но­го мит­ро­по­ли­та в Це­ти­не (по­ли­ти­чес­ком и куль­тур­ном цен­т­ре, где на­хо­дил­ся мо­нас­тырь) и у вы­де­ляв­шей­ся зна­ти - во­евод (глав «пле­мен»-общин). Вы­да­ющим­ся го­су­дар­с­т­вен­ным де­яте­лем стал по­эт и мит­ро­по­лит Петр II Не­гош (го­ды прав­ле­ния: 1830-1851). Он соз­дал пос­то­ян­ное вой­ско, суд, наз­на­чал сво­их чи­нов­ни­ков уп­рав­лять пле­ме­на­ми. Те­ок­ра­тия бы­ла за­ме­не­на свет­с­кой влас­тью в се­ре­ди­не XIX в., ког­да кня­зем стал Да­ни­ло Не­гош. В 1858 и 1862 гг. Чер­но­го­рия от­с­то­яла не­за­ви­си­мость в тя­же­лых вой­нах с Тур­ци­ей. Уже с XVII в. Рос­сия ока­зы­ва­ла Чер­но­го­рии под­дер­ж­ку хле­бом и день­га­ми, а в XIX в.- и дип­ло­ма­ти­чес­кую по­мощь.

    Сербия. На­се­лен­ный в ос­нов­ном сер­ба­ми Бел­г­рад­с­кий па­ша­лык в XVI­II в. все бо­лее ши­ро­ко тор­го­вал ско­том с со­сед­ней Ав­с­т­ри­ей. С 1791 г. за­жи­точ­ные тор­гов­цы дер­жа­ли в сво­их ру­ках сель­с­кое са­мо­уп­рав­ле­ние. Эти лю­ди (кне­зы) и воз­г­ла­ви­ли на­род­но-осво­бо­ди­тель­ную борь­бу. По­во­дом для Пер­во­го сер­б­с­ко­го вос­ста­ния 1804 г. пос­лу­жи­ла рез­ня («се­ча») кне­зов, учи­нен­ная яны­ча­ра­ми в Бел­г­ра­де. Вос­став­шие под ру­ко­вод­с­т­вом Ка­рад­жер­д­же (Ка­ра­ге­ор­гия) Пет­ро­ви­ча, про­воз­г­ла­шен­но­го «на­род­ным вож­дем», одер­жа­ли ряд по­бед и из­г­на­ли ту­рец­ких зем­лев­ла­дель­цев. В 1806 г. Тур­ция приз­на­ла ав­то­но­мию Сер­бии (так на­зы­ва­емый Ич­ков мир).

    Но во вре­мя рус­ско-ту­рец­кой вой­ны (1806-1812) сер­бы ве­ли сов­мес­т­но с рус­ской ар­ми­ей во­ен­ные дей­ст­вия с целью до­бить­ся пол­ной не­за­ви­си­мос­ти. Од­нов­ре­мен­но бы­ли соз­да­ны ор­га­ны сер­б­с­ко­го го­су­дар­с­т­ва: Пра­ви­тель­с­т­ву­ющий со­вет и На­род­ная скуп­щи­на. Фак­ти­чес­ки власть ока­за­лась у бо­га­тых «во­евод», «ста­рей­шин». В 1813 г. ос­ман­с­кая ар­мия ок­ку­пи­ро­ва­ла Сер­бию. Но уже в 1815 г. в ре­зуль­та­те Вто­ро­го сер­б­с­ко­го вос­ста­ния, воз­г­лав­лен­но­го во­ево­дой Ми­ло­шем Об­ре­но­ви­чем, Пор­те приш­лось приз­нать пра­ва сер­бов па­ша­лы­ка са­мим вер­шить суд и со­би­рать на­ло­ги для ту­рец­кой каз­ны и быв­ших спа­хи­ев. Пос­ле но­вой рус­ско-ту­рец­кой вой­ны Рос­сия в Ад­ри­ано­поль­с­ком до­го­во­ре 1829 г. ого­во­ри­ла пра­ва сер­бов, и в 1830 г. Тур­ция приз­на­ла Ми­ло­ша нас­лед­с­т­вен­ным кня­зем Сер­б­с­ко­го кня­жес­т­ва, вас­саль­но­го сул­та­ну; од­на­ко в нес­коль­ких кре­пос­тях в Сер­бии сох­ра­ни­лись ту­рец­кие гар­ни­зо­ны.

    В Сер­бии бы­ло по­кон­че­но с ос­ман­с­ким фе­ода­лиз­мом, но но­вые гос­по­да - «ве­ли­ка­ши» (ста­рей­ши­ны) - круп­ные чи­нов­ни­ки зах­ва­ти­ли часть зе­мель и вве­ли бар­щи­ну (ку­лук), ко­то­рая вы­зы­ва­ла воз­му­ще­ние крес­ть­ян и бы­ла от­ме­не­на в 1837 г. Сер­бия ста­ла в ос­нов­ном мел­кок­рес­ть­ян­с­кой стра­ной.

    Режим лич­но­го про­из­во­ла, ус­та­нов­лен­ный Ми­ло­шем, к то­му же приб­рав­шим к ру­кам и внеш­нюю тор­гов­лю, выз­вал не­до­воль­с­т­во ве­ли­ка­шей (Т. Ву­чич и др.). В 1838 г. они до­би­лись от Пор­ты . кон­с­ти­ту­ции («устав»): власть кня­зя бы­ла ог­ра­ни­че­на оли­гар­хи­чес­ким кон­сер­ва­тив­ным Со­ве­том и вве­де­на сво­бо­да тор­гов­ли. Ми­лош эмиг­ри­ро­вал. Но­вый ре­жим сто­рон­ни­ков «уста­ва» по­лу­чил на­име­но­ва­ние «уста­воб­ра­ни­тель­с­ко­го»(1848-1858). С прав­ле­ния Ми­ло­ша в Сер­бии ус­та­но­ви­лось дли­тель­ное со­пер­ни­чес­т­во ди­нас­тий Ка­ра­ге­ор­ги­еви­чей и Об­ре­но­ви­чей­, и оп­по­зи­ци­он­ные груп­пы обыч­но ори­ен­ти­ро­ва­лись на ди­нас­тию, ко­то­рая пре­тен­до­ва­ла на прес­тол.

    Развитие эко­но­ми­ки Сер­бии бы­ло весь­ма зат­руд­не­но вви­ду узос­ти рын­ка и ав­с­т­рий­ской кон­ку­рен­ции. Кро­ме то­го, Ав­с­т­рия, че­рез ко­то­рую нап­рав­лял­ся сер­б­с­кий вы­воз, дик­то­ва­ла ус­ло­вия внеш­ней тор­гов­ли стра­ны. В свя­зи с этим за­да­чей Сер­бии ста­ло най­ти вы­ход к мо­рю. Прин­ци­пы ее по­ли­ти­ки сфор­му­ли­ро­вал в 1844 г. ми­нистр Илия Га­ра­ша­нин в сек­рет­ной за­пис­ке («На­чер­та­ние»): объ­еди­не­ние Сер­би­ей всех сер­б­с­ких (и ря­да со­сед­них) зе­мель пу­тем войн с Ос­ман­с­кой им­пе­ри­ей и вос­ста­ний­, ин­с­пи­ри­ро­ван­ных сер­б­с­ки­ми влас­тя­ми. Эта «ве­ли­ко­сер­б­с­кая» прог­рам­ма ста­ла пу­те­вод­ной звез­дой на­ци­ональ­ной бур­жу­азии до 1914 г.

    Уставобранители из­да­ли граж­дан­с­кий ко­декс, за­кон о це­хах, уч­ре­ди­ли гим­на­зию, уче­ное об­щес­т­во. Но оли­гар­хия нес­коль­ких бо­га­тей­ших се­мей вы­зы­ва­ла рас­ту­щее не­до­воль­с­т­во мел­ких и сред­них тор­гов­цев, крес­ть­ян и ре­мес­лен­ни­ков, стра­дав­ших от рос­тов­щи­чес­т­ва и ра­зо­ре­ния. На Свя­то-Андре­ев­с­кой скуп­щи­не 1858 г. выс­ту­пи­ли ли­бе­ра­лы и раз­да­лись тре­бо­ва­ния пар­ла­мен­т­с­ко­го строя. Од­на­ко кон­сер­ва­то­ры во гла­ве с но­вым кня­зем Ми­ха­илом Об­ре­но­ви­чем (1860-1868) ус­та­но­ви­ли са­мо­дер­жав­ный по­ря­док.

    В ус­ло­ви­ях подъ­ема ос­во­бо­ди­тель­ных дви­же­ний в Ев­ро­пе Ми­ха­ил пы­тал­ся осу­щес­т­вить прог­рам­му Га­ра­ша­ни­на, наз­на­чен­но­го премь­ер-ми­нис­т­ром. Опи­ра­ясь на под­дер­ж­ку рус­ской дип­ло­ма­тии, Га­ра­ша­нин уп­ро­чил сот­руд­ни­чес­т­во с Чер­но­го­ри­ей (кня­зем Ни­ко­ла­ем Не­го­шем), Гре­ци­ей­, Ру­мы­ни­ей­, бол­гар­с­ким ос­во­бо­ди­тель­ным дви­же­ни­ем; он за­ку­пал ору­жие, сфор­ми­ро­вал на­род­ное опол­че­ние. Но си­лы бал­кан­с­ких со­юз­ни­ков бы­ли не­ве­ли­ки, а за­пад­ные дер­жа­вы, осо­бен­но Ав­с­т­рия, выс­ту­пи­ли с уг­ро­за­ми в ад­рес Сер­бии. Ми­ха­ил дал от­с­тав­ку Га­ра­ша­ни­ну (но­ябрь 1867 г.) и до­бил­ся лишь вы­во­да ту­рец­ких гар­ни­зо­нов из стра­ны. Все же это бы­ло ша­гом в ук­реп­ле­нии су­ве­ре­ни­те­та Сер­бии. Пос­ле убий­ст­ва Ми­ха­ила (1868) в Сер­бии бы­ла про­воз­г­ла­ше­на Кон­с­ти­ту­ция 1869 г. Выс­шей за­ко­но­да­тель­ной влас­тью ста­ла скуп­щи­на, но пра­ви­тель­с­т­во бы­ло от­вет­с­т­вен­но пе­ред кня­зем.

    Основой эко­но­ми­ки Сер­бии ос­та­ва­лось крес­ть­ян­с­кое хо­зяй­ст­во. Во вто­рой по­ло­ви­не XIX в. боль­шин­с­т­во крес­ть­ян мед­лен­но ос­ку­де­ва­ло, ста­но­вясь жер­т­вой рос­тов­щи­ков и на­ло­гов; в то же вре­мя соз­ре­вал слой аг­рар­ной бур­жу­азии, на­чав­ший при­ме­нять ма­ши­ны. В 1873 г. был вве­ден за­кон о не­от­чуж­де­нии за Дол­ги ми­ни­маль­но­го крес­ть­ян­с­ко­го учас­т­ка ( до 3 га; так на­зы­ва­емое окучье) и край­не не­об­хо­ди­мо­го ин­вен­та­ря. Бед­но­та тре­бо­ва­ла это­го за­ко­на, но фак­ти­чес­ки он ока­зал­ся по­лез­ным аг­ра­ри­ям, за­ин­те­ре­со­ван­ным в удер­жа­нии в де­рев­не мас­сы де­ше­вых ра­бот­ни­ков (крес­ть­янин не имел пра­ва про­дать свое окучье). За­кон об окучье спо­соб­с­т­во­вал кон­сер­ва­ции зас­той­ных от­но­ше­ний и тор­мо­зил раз­ви­тие сель­с­ко­го хо­зяй­ст­ва.

    Положение на­род­ной мас­сы обус­ло­ви­ло вступ­ле­ние на об­щес­т­вен­ную аре­ну в кон­це 60-х - на­ча­ле 70-х го­дов сер­б­с­кой ре­во­лю­ци­он­ной де­мок­ра­тии. Ее иде­олог Све­то­зар Мар­ко­вич (1846-1875), пос­ле­до­ва­тель Н.Г. Чер­ны­шев­с­ко­го, меч­тал об ор­га­ни­за­ции аг­рар­но­го и про­мыш­лен­но­го про­из­вод­с­т­ва сво­бод­ны­ми об­щи­на­ми, при­зы­вал к со­юзу бал­кан­с­ких на­ро­дов и ре­во­лю­ции про­тив как ос­ман­с­ко­го ига, так и соб­с­т­вен­ных мо­нар­хов. Ли­бе­ра­лы и ре­во­лю­ци­он­ные де­мок­ра­ты не­ко­то­рое вре­мя сот­руд­ни­ча­ли и вмес­те с тем со­пер­ни­ча­ли в «Объеди­нен­ной сер­б­с­кой мо­ло­де­жи» («Омла­ди­на», 1886-1872) - ор­га­ни­за­ции, ко­то­рая дей­ст­во­ва­ла в раз­ных сер­б­с­ких зем­лях, про­па­ган­ди­ро­ва­ла на­ци­ональ­ное са­мо­соз­на­ние и го­то­ви­ла вос­ста­ние на Бал­ка­нах. «Омла­ди­на» бы­ла зап­ре­ще­на и в Сер­бии, и в Ав­с­т­ро-Вен­г­рии.

    Босния и Гер­це­го­ви­на. В Ос­ман­с­кой им­пе­рии эти пог­ра­нич­ные про­вин­ции (Бос­ний­ский па­ша­лык) поль­зо­ва­лись фак­ти­чес­кой ав­то­но­ми­ей­, при ко­то­рой в XVI­II - пер­вой по­ло­ви­не XIX в. власть на­хо­ди­лась у круп­ней­ших фе­ода­лов (сла­вян) и му­суль­ман­с­ко­го ду­хо­вен­с­т­ва. Упа­док и фе­одаль­ная анар­хия, гро­зив­шие им­пе­рии раз­ва­лом, по­бу­ди­ли Стам­бул уже в на­ча­ле XIX в. прис­ту­пить к се­рии ре­форм (лик­ви­да­ция яны­чар­с­ко­го вой­ска, соз­да­ние ар­мии по ев­ро­пей­ско­му об­раз­цу, уп­ро­че­ние и цен­т­ра­ли­за­ция ап­па­ра­та, поз­д­нее - пре­дос­тав­ле­ние граж­дан­с­ких прав хрис­ти­анам, прив­ле­че­ние их в ор­га­ны са­мо­уп­рав­ле­ния и др.). По за­ко­ну 1859 г. фе­ода­лам зап­ре­ща­лось сго­нять крес­ть­ян с зем­ли. В ре­зуль­та­те ре­форм ус­ко­рил­ся рост го­ро­дов, за­мет­но уп­ро­чи­лось по­ло­же­ние сер­б­с­ких и му­суль­ман­с­ких го­род­с­ких тор­гов­цев. Ос­ман­с­кая им­пе­рия пос­те­пен­но мо­дер­ни­зи­ро­ва­лась. В 60- 70-х го­дах XIX в. в Са­ра­еве дей­ст­во­ва­ла ти­пог­ра­фия, вы­хо­ди­ла офи­ци­аль­ная га­зе­та, на Бал­ка­нах стро­ились же­лез­ные до­ро­ги, по­явил­ся те­лег­раф.

    

Легенда о добровольном рабстве

 
Разместил: admin

 

Www.IstMira.Com