Церковная реформа патриарха Никона

Нужно ли меняться церковной организации с двухтысячелетней историей? Очевидно нужно, чтобы быть востребованной в настоящее время. Должна ли оставаться она островом надежды, стабильности и верности традициям предков? Несомненно, соединить эти вещи архиважная задача. Рассмотрим кратко факт реформы патриарха Никона в 17 веке.

Необходимость реформы, цели и задачи


Насущная потребность реформы церкви диктовалась как внутри церковной, так и государственной необходимостью.

Едва отбившись от унии с католической церковью в 14 веке, отстояв автокефалию и обретя патриаршество, к середине 17 века Русская Православная церковь утвердилась в православном мире как духовная наследница Византии.

Вместе с тем все более очевидной стала разница в вопросах практического богослужения в греческих и русских церквях. Перевод и копирование церковных книг осуществлялась не всегда хорошо знающими оба языка монахами, тексты изрядно искажались, что приводило к существенным различиям обрядов.

Присоединение в 1654 году части польской Малороссии с православной литургией греческого обряда еще более усилило необходимость реформирования церковной жизни. Самодержавие на тот момент боялось возникновение религиозных бунтов на почве присоединения паствы с иным богослужением.

Влияние православной церкви в народе выросло во времена монгольского ига, в Смутное время. Не редко только она объединяла различные части русских земель. Монархия на Руси крепла и получить единую сильную церковь под сильным государственным влиянием означало дальнейшее укрепление центральной власти. Эта, вполне понятная цель – надежда на укрепление государства, подталкивала церковь к реформе. Уверенность, что единые правила церковной жизни поддержит единство государства и поспособствует стабильной обстановке была вполне обоснована.

Изменения, внесенные церковной реформой


Изменения были разработаны при участии царя Алексея Михайловича, патриарха Никона и их ближайшего окружения.

В пользу укрепления монархии было признание светской власти выше церковной, заменено избрание священников церковной общиной назначением, разрешены браки с людьми иной веры и лицами с запрещенной ранее степенью родства. Такие изменения позволяли государству законно вмешиваться в дела церкви и носят принципиальный характер.

Наиболее болезненные изменения на взгляд старообрядцев коснулись догматов:
- замена двуперстия троеперстием;
- восьмиконечный православный крест заменили на четырехконечный;
- имя господа Исус стало писаться Иисус;
- искажена форма Иисусовой молитвы и изъяты слова из Символа Веры;
- церковное пение и каноническое требования на написание икон изменены.

Преобразования коснулись и обрядовой части служения:
- литургию служить было предписано на 5 просфорах вместо 7 по-старому и восхваление Господа произносилось четыре раза вместо трех;
- крестный ход стал ходить навстречу солнцу, разрешалось обливное крещение и заменены земные поклоны поясными;
- белый клобук священников заменили на греческую камилавку, изменили форму амвона и посоха архиереев.

Результат реформы


Самодержавная власть, в лице Петра Первого, продолжила реформы патриарха Никона и достигла своих целей полностью подчинив православную церковь государству. Большинство церковного сообщества не сразу приняло реформы, немалая часть вообще откололась от нововведений. Жестокость и непримиримость патриарха Никона при проведении реформ силой столкнулась с неистовым сопротивлением верующих, придерживающихся прежних догматов.

Среди элиты того времени оказалось немало противников реформы. Много бояр, дворян и священнослужителей активно боролись с новыми обрядами. Один только протопоп Аввакум чего стоил, на огонь пошел, но убеждениям не изменил. Простые же православные люди, часто безграмотные, легко вовлекались в это противостояние. Ярость с обеих сторон, взаимное неприятие на долгие столетия развело людей одной веры, одного корня и скорее ослабило, чем усилило, православную церковь.

Говорить об абсолютном отделении церкви от государства вряд ли возможно. Государство будет всегда взаимодействовать с большими религиозными объединениями собственных граждан, а отделять деструктивные секты обязательно необходимо. Любая реформа, проводимая в таких организациях с давними устоями чревата плохими последствиями. В случае проведения скороспелых реформ в угоду конъектуре, сиюминутным интересам даже не государства, а временщиков, приводит к расколу. Реформы должны вызреть, дойти до сердца, если не всех, то по крайней мере до подавляющего большинства верующих.

Рейтинг:
Обсудить
Добавить комментарий
Прокомментировать
  • bowtiesmilelaughingblushsmileyrelaxedsmirk
    heart_eyeskissing_heartkissing_closed_eyesflushedrelievedsatisfiedgrin
    winkstuck_out_tongue_winking_eyestuck_out_tongue_closed_eyesgrinningkissingstuck_out_tonguesleeping
    worriedfrowninganguishedopen_mouthgrimacingconfusedhushed
    expressionlessunamusedsweat_smilesweatdisappointed_relievedwearypensive
    disappointedconfoundedfearfulcold_sweatperseverecrysob
    joyastonishedscreamtired_faceangryragetriumph
    sleepyyummasksunglassesdizzy_faceimpsmiling_imp
    neutral_faceno_mouthinnocent
1+три=?