У истоков гражданской войны. «100 дней» Хафизуллы Амина.

У истоков гражданской войны. «100 дней» Хафизуллы Амина. В истории Афганистана не было значительных событий, которые имели бы столь огромные по масштабам и трагичности последствия, как сауровская (апрельская) революция 1978 года. Продолжавшаяся гражданская война в начале XXI века имела корни в истоках сауровской революции, которая наложила свой отпечаток на все сферы общественной, политической жизни и быта афганцев. События последних лет показали, что революция слишком затянулась, превратилась в нескончаемую войну за власть между различными политическими группировками, которые вынуждены действовать в условиях острых противоречий, порожденных глубокой социальной отсталостью афганского общества.
Основные противоречия современного Афганистана были заложены еще в дореволюционный период, в 60-е годы прошлого столетия, когда в общественно-политическом движении все в большей степени стали проявляться националистические и демократические тенденции. Национализм был отправной точкой формирования Народно-демократической партии Афганистана (НДПА), созданной в 1965 году. Генеральным секретарем стал Н. М. Тараки, а его заместителем — Бабрак Кармаль. Хотя партия руководствовалась «идеологией рабочего класса», ее стали одолевать националистические противоречия, переросшие впоследствии в идеологическую и затем в политическую борьбу. Фракция «Хальк» (народ), группировавшаяся вокруг газеты с одноименным названием, состояла в основном из пуштунов и ориентировалась на теоретические конструкции Тараки о социалистической перспективе с ориентацией на СССР. Выпуск газеты «Парчам» (зна-мя) — редактор Б. Кармаль — группировал сторонников демократического направления в предстоящей революции. Эта фракция в партии в основном состояла из узбеков, таджиков и других народов непуштунской национальности. Национализм и разная политическая ориентация уже тогда мешали фракциям найти общий язык в политической борьбе. После революции эти противоречия вылились в открытую схватку.
С ростом политической активности населения в конце 60-х — начале 70-х годов начался быстрый процесс политизации ислама. С 1965 года в среде мусульманской, студенческой молодежи и интеллигенции появляются кружки молодых исламских фундаменталистов, а в 1969 году они объединились, создав организацию «Мусульманская молодежь» среди студентов Кабульского университета. Главной политической задачей ставилось свержение режима Захир Шаха, способствовавшего, по их мнению, распространению в стране западного влияния и коммунистических идей. Мусульманская молодежь переняла идеи, методы и цели известных на Ближнем и Среднем Востоке «Братьев-мусульман». Взятые на вооружение афганскими фундаменталистами доктрины египетских «Братьев-мусульман» базировались на ортодоксальном исламе и включали в себя идею о том, что ислам — не только религия, но и образ жизни. Поэтому в исламе можно, по их имению, найти ключ к решению любых экономических, социальных, политических и всех других светских проблем. То есть, «исламский путь развития» полностью отвергал любые «демократические» и иные западные ценности. В то же время главный удар должен был быть направлен на борьбу с левыми и демократическими организациями. В числе руководителей этой исламской организации были творцы «исламской революции» в Афганистане профессор Кабульского университета Б. Раббани и Г. Хекматиар.
В исламском движении также не было единства. С самого начала наметились разногласия руководителей на лидерство в фундаменталистском движении. С годами все отчетливее прослеживалось появление в организации Мусульманской молодежи двух направлений — радикалов и умеренных, связанных с разными подходами в стратегических и тактических методах борьбы против монархического режима. Радикальная часть руководства организации во главе с решительным и жестким Хекматияром выступала за свержение режима Дауда вооруженным путем, за подавление левых сил и установление исламского государства. Спокойный и уравновешенный профессор Раббани считал, что время для решения этой задачи еще не пришло. Общественно-политические движения, имевшие тогда общие цели борьбы против монархии и установления республики, не были монолитными. Скорее наоборот, каждое политическое направление пыталось создать свои организационные структуры, обостряя политические разногласия и противоречия.
В 1973 году в Афганистане произошел переворот, совершенный двоюродным братом Захир Шаха Мохаммадом Дау-дом, провозгласивший в Афганистане республиканский строй. Правящие круги страны пошли на свержение монархии и провозглашение «демократических» методов управления ради смягчения остроты политической ситуации. Новый режим, в отличие от королевской власти, повел решительную борьбу против исламских клерикалов, прибегая к жестким мерам. Только за одну ночь (с 19  на 20 августа) было арестовано более ста религиозных деятелей, а после нескольких дней еще около 500 исламских единомышленников. Эти события отразились на стратегической позиции и внутреннем положении фундаменталистов. Усиление расслоения в среде исламской организации Мусульманская молодежь имело место также после неудавшегося антиправительственного мятежа 1975 года. Было раскрыто и подавлено несколько заговоров не только фундаменталистов, но и светских политических деятелей. Разворачивались репрессии. Немало арестованных участников событий 1975 года было казнено при режиме Дауда, но большинство из них были расстреляны после революции 1978 года. Немногие руководители мятежа выжили в той бескомпромиссной войне.
Раббани и Хекматиар, как и многие другие члены исламской организации, бежали в Пакистан, где правительство организовало из них антидаудовскую оппозицию. В Пакистане с этого времени была налажена военная подготовка афганских фундаменталистов, и вскоре начались вооруженные вылазки на территорию против диктатуры Дауда, а затем и революционного правительства. Предпосылки широкомасштабной гражданской войны создавались до начала сауровской революции. В 1976 году на остатках партии Мусульманская молодежь в Пакистане были созданы две новых организации фундаменталистского толка — Исламская партия Афганистана (ИПА) под руководством Хекматияра, а Раббани создал партию Исламское общество Афганистана (ИОА). Это был окончательный раскол в организации Мусульманской молодежи, но каждая из этих партий стала претендовать на право быть единственным представителем исламских фундаменталистов. Раббани и Хекматияр при случае всегда пытались представить себя отцами-основателями фундаментализма в Афганистане. Правда, были и такие исламские организации, которые, в отличие от фундаменталистов, выступали с идеей возвращения к старым порядкам времен короля Захир Шаха. И те, и другие объявляли джихад не только Дауду, но и «безбожникам» из Народно-демократической партии Афганистана. Исламские фундаменталисты никогда не ставили задачи найти общий язык с НДПА, и это стало одной из главных причин кровавых разборок в недалеком будущем.
Переворот Мухаммеда Дауда, ставивший задачу осуществления «революции сверху», не смог достичь своей главной цели — остановить рост демократических движений в стране. Официально объявленные меры, направленные на «обеспечение благосостояния и счастья народа», не дали положительных результатов. Дауд резко усилил карательные меры властей в отношении руководителей и участников демократических движений. Вскоре стало совершенно очевидным, что Дауд шел к установлению режима личной власти. Кроме функции главы государства, на него были возложены обязанности премьер-министра, министра национальной обороны и министра иностранных дел. Иными словами, глава республики был наделен теми же полномочиями, которыми по конституции 1964 года обладал король. В стране была установлена однопартийная система. К концу 1976 года была образована карманная проправительственная политическая партия, получившая название Партия национальной революции. Принятый специальный закон предусматривал значительный срок тюремного заключения за создание или пропаганду других политических партий.

Принятие новой конституции 1977 г. подтвердило, что Дауд стал единовластным правителем страны. Конституция окончательно противопоставила диктаторский режим Дауда как демократическим силам общества, так и его радикально-клерикальным кругам. Кризис в стране обострялся. Дауд перешел к открытым репрессиям. За два дня до начала революции были арестованы руководители партии НДПА, в том числе Н. М. Тараки и Б. Кармаль. Но Даудуне удалось установить должного контроля над армией. Демократически настроенное офицерство афганской армии совершило переворот 27 апреля 1978 года. Несколько батальонов афганской армии напали на резиденцию президента Дауда и правительственные здания. В ходе завязавшегося боя Дауд был убит. Освобожденные из тюрем руководители НДПА взяли власть в свои руки. Позже эти события были названы апрельской или сауровской революцией, по дате мусульманского летоисчисления — 7 саура 1357 года.
На следующий день был сформирован Революционный совет, ставший высшим органом власти страны и правительства. Председателем революционного совета и премьер-министром стал Нур Мухаммад Тараки, а его заместителем назначен Бабрак Кармаль. Страна получила новое название — Демократическая республика Афганистан. Начался самый драматический период истории афганского государства, последствия которого растянулись на долгие годы. Драматизм последующих политических ситуаций был заложен в самой структуре политических сил в стране, обнажившейся после революции. Прежде всего, революция не смогла предотвратить гражданской войны. Пришедшие к власти лидеры Народно-Демократической партии Афганистана изолировали клерикальные политические партии и группировки, а организации Раббани и Хекматияра всегда провозглашали НДПА «врагом номер один». Война при обоюдной непримиримости была неизбежной, и она фактически между ними уже шла. В руководстве страной обнарулгились грубые ошибки, не принесшие стабилизации новому режиму. Духовенство в стране власти открыто ущемляли в правах. Женщины и молодежь Афганистана вовлекались в общественную жизнь, в кружки ликвидации неграмотности, что не могло не вызвать откровенного недовольства среди духовных лидеров и фанатиков. Кабульский режим не особенно скрывал свой атеистический характер, хотя и использовал в своей пропаганде мусульманскую риторику. Он до конца остался в глазах населения «безбожным», к тому же поддерживаемым «неверными».
Руководители НДПА начачи с осуществления ряда экономических преобразований и, прежде всего, с аграрной реформы, которая в целом лишь обострила социально-политическую обстановку. При проведении аграрной реформы земля изымалась не только у крупных собственников, но и у середняков. Крестьяне зачастую вынуждены были бежать от преследований, оставляя невозделанными угодья. Принудительно отнятую землю у прежнего владельца, крестьянин не мог отдать в аренду, дробить при наследовании. Многие действия властей явно противоречили шариату. В стране появились беженцы. Диктаторские методы усиливали оппозиционен выступления со стороны духовенства, сельских и племенных старейшин, которые враждебно восприняли многие преобразования.
Нажим и сильное администрирование особенно усилилось после переворота, осуществленного в сентябре 1979 года в стране Хафизуллой Амином, бывшим соратником и соперником Н. М. Тараки. X. Амин считал себя «марксистом-ленинцем» и активно предпринимал усилия к огосударствлению имущества различных социальных слоев общества. Значительную роль при этом играли советские советники, находившиеся в те времена во всех государственных структурах. Вмешательство Амина в дела частного сектора серьезно подорвало деловую активность и породило у местных предпринимателей враждебность к апрельской революции. Силовое учреждение Государственной торговой корпорации, располагавшей монополией на ввоз импортных товаров, осложнило снабжение населения необходимыми товарами. Ни один из афганских бизнесменов не мог чувствовать себя в безопасности.
В государственном и партийном аппарате начались бесконечные чистки с целью создания условий для личной диктатуры. Власть стали представлять клановые аминовские структуры, Амин окружил себя родственниками и преданными людьми из своего клана. Брат X. Амина, Амманулла Амин, возглавляя комитет безопасности страны, жестоко подавлял оппозиционеров. Стали исчезать политические деятели и участники афганской революции, которые, по мнению правящего клана, могли создать определенную угрозу режиму. Политическая ситуация осложнялась. Оппозицию составили представители фракции «парчам», протестовавшие против методов и содержания реформ в Афганистане. Аминовцы развернули острую борьбу против парчамовцев, усилив чистки и аресты руководителей. Бабрак Кармаль был отправлен послом в Чехословакию, а затем отправится в Советский Союз, спасаясь от преследований.
X. Амин находился у власти недолго, до 27 декабря 1979 года, и за весь этот период он не мог чувствовать себя У власти достаточно уверенно. «Светлейший и мудрейший» Амин перешел к репрессиям, открыто подавляя сопротивление властям. Амин дискредитировал «социалистическими» преобразованиями демократические идеи НДПА, которая утратила свой авторитет у основной массы населения. С той поры влияние партии поддерживалось только силой, а ее руководители никогда не были популярными в среде афганского народа. Положение Амина постоянно ухудшалось. Он достаточно ясно представлял свое положение и искал внешней поддержки. М. С. Горбачев в своем выступлении в ООН сообщил о том, что Афганистан обращался за военной помощью 14 раз. Но эти просьбы не носили официального характера и не были подкреплены каким либо документом. Отчаявшись получить помощь у Советского Союза, он сделал попытку получить ее у Соединенных Штатов. Возможно, именно эта попытка была решающей при принятии решения о вводе войск СССР в Афганистан. Отвечая на вопрос о том, кто принял решение о вводе войск в Афганистан, известный дипломат В. С. Сафрончук, бывший в 1979 году неофициальным советником премьер-министра Афганистана Хафизуллы Амина, пишет, что наиболее влиятельные члены политбюро — Ю. Андропов, Д. Устинов, М. Суслов — выступили за направление советских войск в Афганистан и склонили на свою сторону Л. Брежнева. А. Громыко был единственным членом Политбюро, который испытывал сомнение, когда принималось решение о вводе войск.
27 декабря 1979 года режим X. Амина был ликвидирован. Ограниченный контингент войск вошел в Кабул, штурмом был взят президентский дворец, Амин был убит. Целые дивизии расположились в горах Гиндукуша. Общая численность советских войск была доведена до 100 тысяч человек. Революционный совет и правительство республики возглавил Бабрак Кармаль. С этого момента в Афганистане появились новые противоречия, которые обостряли и усложняли военные действия. Дело в том, что гражданская война не прекращалась, и она усиливалась войной против советских войск, расположившихся в стране.
Введение войск в Афганистан, имевшее целью установление нового демократического правительства, способного осуществить мир, прекратить гражданскую войну и оградить страну от внешнего вмешательства во внутренние дела, не решило ни той, ни другой задачи. Гражданскую войну остановить не удалось. Более того, введение войск оттолкнуло от СССР большинство афганцев и поставило в изоляцию правительство Б. Кармаля. После советского военного вмешательства исламская оппозиция получила еще один аргумент — оккупацию страны «неверными». Партии моджахедов были поддержаны большей частью населения страны. Они поставили под свой контроль значительную территорию сельской местности, устанавливая там свою власть в форме «исламских комитетов». А что касается внешнего вмешательства, то оно было организовано афганской диаспорой в Пакистане, которая опиралась на помощь других западных стран, прежде всего Соединенных Штатов. Поток беженцев особенно усилился после ввода советских войск, и в 1982 году их число достигло трех миллионов человек. В 1985 году оппозиционным мусульманским партиям удалось объединиться и создать Альянс семи политических организаций со штаб квартирой в Пешаваре, а партии Раббани и Хекматиара составили основной костяк этого объединения. Положение в лагерях беженцев контролировалось не представителями ООН, а моджахедскими группами. Основными спонсорами исламской оппозиции оказались, кроме Пакистана, Иран, Саудовская Аравия, США, ряд стран Западной Европы. Еведение войск СССР в Афганистан и установление просоветского правительства означало переход к одному из сложных этапов афганской революции.


Обсудить
Навигация сайта
Добавить комментарий
Прокомментировать
  • bowtiesmilelaughingblushsmileyrelaxedsmirk
    heart_eyeskissing_heartkissing_closed_eyesflushedrelievedsatisfiedgrin
    winkstuck_out_tongue_winking_eyestuck_out_tongue_closed_eyesgrinningkissingstuck_out_tonguesleeping
    worriedfrowninganguishedopen_mouthgrimacingconfusedhushed
    expressionlessunamusedsweat_smilesweatdisappointed_relievedwearypensive
    disappointedconfoundedfearfulcold_sweatperseverecrysob
    joyastonishedscreamtired_faceangryragetriumph
    sleepyyummasksunglassesdizzy_faceimpsmiling_imp
    neutral_faceno_mouthinnocent
2+три=?