Обычаи кавказских народов и их истоки

На территории Кавказа люди живут с незапамятных времен. По найденным археологами находкам, ученые воссоздали материальную культуру народов Кавказа. Духовную же культуру народа можно только воссоздать из, дошедших до наших времен обрядов и обычаев, легенд и сказок, старинных народных песен. Письменных документов от первобытной истории не осталось, поэтому чтобы анализировать современные обычаи кавказских народов, с точки зрения истории, ученым помогло изучение условий жизни народов, которые до наших дней живут в аналогичных условиях. Это племена индейцев Амазонии, островов Новой Гвинеи и Мадагаскара.
Современный Кавказ очень богат разнообразными обычаями, рассмотрим лишь несколько.

• Кумовство.

Кавказцы ввиду горной расчлененности рельефа долгое время жили из поколения в поколение отдельными родственными кланами (тухумами, то есть сельская община или семья). Многие села до наших времен сохранили названия от имени древних родов. Отсюда можно объяснить такой обычай, как кумовство. Горцы издревле привыкли прибегать к помощи родственников и соседей в тяжелых жизненных ситуациях.
По закону тухума во всякое время каждый член должен помогать любому из своей среды. После решения проблемы родственника-благодетеля следовало одаривать или щедро угощать.
Это явление присутствует и в современной жизни. Если один из родственников хорошо устроится в жизни, он обязательно потянет за собой, насколько позволят возможности, свою родню и хороших знакомых. Понятно, что порой дело доходит вплоть до нарушений Трудового законодательства, но тем не менее этот обычай существует и сегодня.

• Похищение скота и имущества.

У кавказских народов вплоть до середины девятнадцатого столетия не было земель в частной собственности. Пастбищами и полями распоряжалась сельская община, где проживали в основном члены одного рода.
У людей, живущих в общинном строе, было представление, что если у кого-то чего-либо много, он должен обязательно делиться с другими членами общины. У племен, живущих в наше время по первобытным законам, например, на острове Новая Гвинея тоже существует обычай в случае неурожая брать овощи в соседних огородах. У племени Бара острова Мадагаскар считается почетным – угон скота.
Вероятно, истоки кавказского обычая похищения имущества, как правило, скота жителями одного села у жителей других сел, идут из далекого прошлого общинных отношений.
Этот обычай действительно имел место. Об этом есть свидетельства в сказках и легендах народного кавказского фольклора, а также в письменных заметках русских классиков А. Пушкина, М. Лермонтова, и многих других людей, посетивших Кавказ в прошлых столетиях.
В них говорится, что мужчины ночью тайком подкрадывались к другому селу и, отвлекая собак, угоняли скот. Если же их обнаружат и догонят, воры должны безоговорочно признать свое поражение и без сопротивления вернуть украденное. А если вору, удастся остаться незамеченными, то это считалось достоинством, и украденное имущество признавалось законным. Такое воровство не считалось пороком.
Но с развитием общества и появлением частной собственности, этот обычай перешел в традицию воровать коня женихом перед свадьбой, чтобы доказать свою мужественность.

• Кровная месть

Еще один отголосок первобытной эпохи – кровная месть. Община, состоящая из людей, связанных кровным родством, сама себя обеспечивала питанием и сама оборонялась от посягательств чужих людей на свои пастбища, поля, охотничьи угодья и членов своего рода. Каждого мужчину с пеленок воспитывали быть защитником и воином.
Причиной кровной мести могло стать убийство человека одной родовой общины членом другой родовой общины во время стычек между мужчинами, например, за насильственный захват земель или оскорбление женщины своего рода. Эти действия горцами воспринимались как агрессия. Если дело не разрешалось мирным путем, то между кланами начиналась война. Мужчины пострадавшего клана были обязаны убить обидчика, а те, в свою очередь, тоже должны были отомстить за убийство своего родственника.
Иногда кровная месть продолжалась в течение нескольких поколений, до полного истребления одного из кланов.
Кровомщение приносило хаос в хозяйственную и общественную жизнь общины. Почтенные старейшины обоих кланов принимали все усилия для примирения враждующих сторон.
Обычай кровной мести имел место не только среди горцев Кавказа, но и на Балканском полуострове, Корсике и южных районов Италии.
Можно расценивать это дикостью, но в то же время страх наказания своего рода служил действенной мерой пресечения насильственных и других противоправных действий по отношению к соседним тухумам.
В современной действительности, когда общины не существует, а имущество охраняет закон о частной собственности, случаи самосуда на почве кровной мести среди кавказского населения не так уж и редки. Убийство обидчика и сейчас воспринимается народами Кавказа, как восстановление справедливости и чести.
Обычай кровной мести на протяжении всей истории кавказского народа являлся сдерживающим фактором разгула преступности на территории Кавказа.
В настоящее время древние обычаи кавказских народов утратили свою первоначальную сущность, и стали колоритной частью национального фольклора, раскрывающего богатую и яркую историю гордого народа.