Кровавое воскресенье - кратко

9 января 1905 год – этот день в истории Российского государства числится как черная дата. Точное название этого события звучит как " Кровавое воскресенье ". Подавляющее большинство приверженцев монархии, не смогли до конца дней своих, простить царю данного расстрела. По их мнению, в обязанности государя входит знание всего, что в его стране происходит. Однако многие согласятся, что это невозможно. Историки до сих пор разбираются, что на самом деле произошло в трагическое воскресенье и по сей день ведутся споры, связанные с вопросом, могла ли быть предотвращена кровавая трагедия Николем II. Однако, его вина заключалась в передаче поста министра внутренних дел тому человеку, который от него скрывал действительную информацию. Царь не отрицал своей вины. Однако его вина – это ничто сравнительно с исторической виной готовивших это выступление, и приведших народ под пули. Общественные социальные шатания, происходившие в XIX веке, были чреваты переходом противников существующего режима к активным действиям. 1904 стал годом убийства В.К. Плеве, министра государственных внутренних дел, он отличался консервативными взглядами. Царь долго раздумывая на эту должность назначил В.Д. Святополк - Мирского, из-за наличия у него либеральных взглядов и случились указанные события. Достаточно упоминания того факта, что министр разрешил негласное проведение в Петербурге земского съезда, хотя сам царь отказался сделать это. Знал Святополк – Мирской о готовящемся походе к царю народа.

Знал, и то, что Николая II не будет в это время в городе. В докладе государю о происходящем 8 января вечером 1905 года, он не оговорился даже ни слова о готовящейся демонстрации. Поход подготавливала другая яркая личность, сыгравшая трагическую роль в кровавом событии. Это священник Георгий Гапон, являющийся человеком незаурядным, талантливым актером, поэтому сумевшим убедить людей к царю идти с петицией. В советское время демонстрация рассматривалась как мирная. Однако, после прошедших первых колонн демонстрантов, в руках которых находились царские портреты и иконы, шли колонны, пестрящие транспарантами и красными флагами. Исходя из подобного положения вещей, историками ведутся спор, касательно того, что несли "мирные" демонстранты царю - петицию или же ультиматум. Во времена советской власти с подлинным текстом петиции мало кто был ознакомлен. Упоминалось о том только, что трудящиеся царя молили о помощи, рассказывая о тяжкой доле, и призывали его обратить внимание на то, каково их бедственное положение. Детальное рассмотрение полного текста дает понять, что петиция, написана в стиле плача лишь в самом начале, тогда же она повествует и о бедственном положении рабочего человека. А далее идут обращенные к царю прямые требования.